景行行止·【太史公自序】【龟策列传】
重温【太史公自序】后的碎碎念
给大家看看我面对太史公唯一能有的反应：
您怎么能，不是，您怎么做到，面对着这所有——所有领域的知识，都有自己独特的想法，并且可以用两三句话完美概括，找到它们存在的内部逻辑、而后按照那样的顺序把它们一一列举.....！！！
这真的是人能写出来的东西吗😭😭😭我和太史公可能不是同样一种人类吧，他他他，他的学问简直就是属于是那种“万物皆在他脑中”，无所不通，无所不明😭😭😭
在我数十位本命中，太史公是唯一一个让我只能仰望，却没有被我变成抽象完美符号的人。因为我既崇拜他的智慧，又喜爱他洒脱大气、豪迈与沉稳并存的个性，以及广博深沉，又足够特立独行的文风。
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
子长深深敬重孔夫子，“高山仰止，景行行止”。而对我来说，太史公就是我的孔夫子，就是那样不可企及又美丽动人的“虽不能至，然心向往之”。
好家伙，十年前我就只能写出这样称颂子长的句子，硬是说不出子长璀璨人格的十分之一！结果十年后更差，唉，看来我是只长岁数，不长智商啊。
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这是我第一次完整地阅读【龟策列传】来着
南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰：“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。龟见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终杀之。杀之後，身死，家不利。人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。
翻译：有一位南方老人用龟垫床脚，过了二十多年，老人去世，移开床脚，龟还依然活着。这是因为龟具有一种特殊的调节呼吸的方法。有人问：“龟的神通这样大，但为什么太卜官得到活龟总是杀了剔取其甲呢？”不久以前，长江边上有个人得到一只名龟，养在家里，因此家里发了大财。他和人商量，要把龟放了。人教他别放，杀了。说放了，家要衰败。龟给他托梦说：“把我放到水里去，不要杀我。”这家人到底把龟杀了。杀龟之后，这家主人死了，家庭也倒了霉。人民和君王处理事情应遵循的办法不一样。老百姓得到名龟，看来好像不应当杀。根据古代惯例来说，圣明君王得到名龟都是杀了，供占卜用。
看到这里的时候真是会心一笑，这波讽刺力度直接拉满！子长惯用的犀利暗讽与反讽——怎么滴，能否杀龟还分人啊，“明王圣主”就可以，人民就不行？那些“上下一心”的宣传者啊，如果人民与君王者本该异道，你们对与民同标准的追求是否只是一种出于粉饰太平、压抑百姓真实需求的欺骗？如果人民与君王者异道确为真理，天下人该如何面对这样的不公？对于这家倒霉的百姓，你们又该做何解释？
从三皇五帝到秦皇汉武，从王侯将相到市井百姓，从喜怒哀乐到歌哭笑泪，本没有什么东西能逃得过子长的眼睛。
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