木安

后两张分别是子受看苏轼的武王论、姬昌本人接受采访。

第一次看到明允公的《管仲论》就想吐槽了！正好最近又看到了东坡的武王论，于是乎父子可以凑一对啦。

我对被我整活的苏家父子表达最深沉的歉意，但作为一个荆公粉和退之粉，你们两一个是我情敌（苏东坡，你怎么能这么喜欢韩退之！！），一个是我本命的政敌，所以我当然毫无愧疚感......

首先，让我来用明允公的风格——“彼管仲，何以死哉？”，来写一个《伊尹论》：

（我不会写文言文，语法全是全是自己胡编的，还是看后面的白话翻译吧。）

 伊尹相汤而以七十里为政于天下，诸侯毕服，平定海内。伊尹死，后五百岁，纣王立而好酒淫乐，慢於鬼神，遂为周灭。吾观其因，此诚伊尹之过也。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。商王在焉，而曰天下不复有伊尹者，吾不信也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。既无贤者，彼伊尹者，何以死哉？胡不仿彭祖而享六百年之寿，复克汤之王业也？

（商朝灭亡的原因是伊尹没有活到六百岁。彭祖都能活到八百岁，伊尹身为一代名医难道做不到吗？伊尹明知道后世的贤臣没有超过自己的，却在培养出比他还有才华的人之前，就去死了，他怎么敢死的呢？）

话说回来，明允公，你的管仲论让我很担心你的安全。你去世到地府后悠着点，我担心你被小白射成马蜂窝。

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苏轼的武王论：使文王在，必不伐纣，纣不见伐而以考终，或死于乱，殷人立君以事周，命为二王后以祀殷，君臣之道，岂不两全也哉！

“君臣之道”“两全”

（武王：我谢谢你啊）

等等想起来苏轼自己还酷爱听《文王操》： 《舟中听大人弹琴》

弹琴江浦夜漏水，敛袵窃听独激昂。

风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。

自従郑卫乱雅乐，古器残缺世已忘。

千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。

世人不容独反古，强以新曲求铿锵。

微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧。

无情枯木今尚尔，何况古意堕渺茫。

江空月出人响绝，夜阑更请弹文王。

确信，原来是苏轼听他爹谈“仁爱”的《文王操》听多了。恭喜东坡居士成为第一十七万七千七百七十九位被“仁爱”的文王骗过的孩子！

很好，只能说明姬昌隐藏得真成功。

我怎么想起了“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

姬昌:但凡我多活二十年.....

姬发:???这位先生的观点有些奇怪，我先去杀几万个纣矢恶臣压压惊。